A. 剝削階級的偏見

　　B. 客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎

　　C. 私有制度的存在

　　D. 主觀和客觀永遠(yuǎn)存在著矛盾

　　5、一切唯心主義都主張（　　）。

　　A. 世界是不可認(rèn)識的

　　B. 人在神的啟示下可以認(rèn)識世界

　　C. 世界萬物不過是“感覺的復(fù)合”

　　D. 認(rèn)識歸根結(jié)底來源于精神

　　1.主觀性、觀念性是意識的相對獨(dú)立性的主要表現(xiàn)，自由性、意向性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、超越性和反思性等是意識活動(dòng)相對獨(dú)立性的重要表現(xiàn)，錯(cuò)誤意識表現(xiàn)出來的虛幻性，則是從另一側(cè)面表現(xiàn)的意識活動(dòng)的相對獨(dú)立性。故選ABCD。

　　2.辯證否定觀的基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。故選ABCD。

　　3.ABC。二元論，主張世界的本源有兩個(gè)，即物質(zhì)和精神，二者并列存在，無先后之分，無決定與被決定的關(guān)系。從而否認(rèn)了世界的統(tǒng)一性并最終倒向唯心主義。

　　4.本題考查當(dāng)今高科技時(shí)代存在唯心主義的原因。A項(xiàng)是階級根源；B項(xiàng)是生產(chǎn)力根源：再發(fā)達(dá)的科技，也不能夠解決世界全部之謎，對世界無知就會產(chǎn)生“唯心”的看法；D項(xiàng)是唯心主義本身就是由于過分強(qiáng)調(diào)了主觀方面的結(jié)果。故選ABD。

　　5.一切唯心主義都主張認(rèn)識歸根結(jié)底來源于精神。故選D。