開價值50多萬元的寶馬車去上課，是3家上市公司的獨立董事，云南大學副教授尹曉冰在一個全國性研討會上發(fā)出雷語：“大學教師全心投入教學是種毀滅”。他自稱用在教學上的精力約占1/3。對課堂上接打電話者，他毫不留情：“把你的破手機扔掉，你用的手機我去年8月就用了，我的電話號碼有7個8，你買得起嗎？”

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　　假如孔老夫子在天有靈，肯定難過得要哭了。前不久北師大教授董藩發(fā)微博警告學生：“40歲沒4000萬不要見我，不要承認是我學生?！贝朔钟小皩汃R副教授”尹曉冰公然挑戰(zhàn)師道倫理，號召大學教授不要全身心投入教學。在一個物欲膨脹的年代，為師者難道也是如此拜金和刻薄？

　　按照尹曉冰的說法，大學教師群落如同金字塔，處于底端的是僅會講課的教師，中間部分是既會講課又會拿課題的學術(shù)活動家，頂端的則是“學霸”和擔任行政職務者———這種根據(jù)世俗成功學標準對教師隊伍的具體劃分，令人不寒而栗。原來，純潔的象牙塔之內(nèi)、神圣的學術(shù)殿堂之上，叢林法則、學術(shù)官僚化居然被當成圣器膜拜。不以“學霸”為恥，而以“學霸”為榮，這種顛倒的學術(shù)榮辱觀，其實正是畸形現(xiàn)實生態(tài)的全息映射。眼下學術(shù)圈似乎處處都離不開跑，從跑課題、跑評估到跑職稱、跑評獎、跑項目，在一個處處拼“跑”的語境里，又有多少人能以板凳一坐十年冷的功夫潛心治學？

　　昔者有先哲云，老師是太陽底下最光輝的職業(yè)?，F(xiàn)在卻有聰明人說，授人以漁者最會打魚，老師應該是社會上最暴富之職業(yè)。過去人們無數(shù)次深情頌揚，老師是“到死絲方盡”的春蠶、“成灰淚始干”的蠟燭。如今卻有人發(fā)出異議，認為奉獻精神等同于自毀，太過傻冒了。以市儈思維分析，尹曉冰所言似乎有理。然而站在傳統(tǒng)師道倫理的角度看，師道作為社會道德的制高點，其水準降低必然導致整體道德水平下滑，其底線陷落必然導致整個道德框架崩潰。當老師們都津津樂道于開寶馬、發(fā)大財、以官場厚黑學操控學術(shù)圈時，他們怎要求莘莘學子棄浮躁而踏實學習、蓄道德而漸成棟梁呢。

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　　大學之大，在大師。大師之大，在學問，在素養(yǎng)，在情操，在道德，在人格，而非金錢權(quán)位、功名利祿。孔老夫子設帳授徒，有教無類，并沒有要求三千弟子必須向富可敵國的“富學生”子貢看齊。韓愈親自選擇能行古道的年輕俊才李蟠為徒，并作《師說》以鼓勵，通篇流淌著師道、師愛、師尊的溫暖，并無一字慫恿人拜金求財。時代在發(fā)展，傳統(tǒng)師道會不斷吸納新元素，但其核心內(nèi)容決不會扭曲或者顛覆?！皩汃R副教授”以數(shù)十萬元的豪車、7個8的吉祥電話號碼而炫耀課堂，暴露了學術(shù)功利化的自私與淺薄。嚴格說，這樣的老師，只能算經(jīng)過明星化包裝的學術(shù)人物，而非真正的學術(shù)明星或者明星教師。